Archive for: december 2013

Dynamische en universele richtlijnen

dec. 31 Yoga, Yogamatten no comments

Welkom in de yoga wereld

Welkom 2014, een verwelkoming aan de winter en een wenk naar de lente en wellicht de zomer en herfst. Dagen, maanden, seizoenen en jaren, ze doen allemaal mee met het leven. Je kunt het zelfs nog verder terug brengen, naar uren, minuten en seconden.

Wat zeggen deze aanduiding ons eigenlijk, dat ons leven vordert en dat we van die vordering mogen genieten? De zon zien opkomen, ondergaan of hopen dat deze koper kleurige bol vanachter een donkere wolk tevoorschijn komt. De beoefening van yoga geeft richting. Yoga is Sanskriet en betekent verbinding, vereniging, beheersen.

Zwevend

Het leven is persoonlijk, verrassend en ongewis en de dood voor bijna iedereen een groot mysterie. Wat brengt het leven en wat heeft het leven gebracht. Leven is kijken naar de toekomst. Nadenken over de dood doet je beseffen dat je leeft, vertelde ooit iemand. Deze zin maakt alles ruimer, er is meer tijd, een eeuwige tijd. Leven en dood liggen vlak bij elkaar en stelt de vraag; wat brengt het ons? Beide zijn zwevend, speculatief, onzeker en geven daarnaast vragen, veel vragen.

Richting

We willen richting hebben en geven aan anderen maar zeker aan onszelf. Wat we feitelijk willen is een soort navigatie voor het leven. Die richting gever is er. Het zit diep in ons verborgen, we hoeven het alleen maar aan te roepen. De yama zijn een soort natuurwetten die voor iedereen toepasbaar zijn. Ze beschrijven hoe we met onszelf en elkaar, de buitenwereld, om kunnen gaan. Yama betekent de beheersing over je geest, gedachten, intellect en ego.

Verbonden

Op de grens van geboren worden zijn we puur, misschien wel vlekkeloos, rein en onbedorven. Door al onze waarnemingen in het verdere leven ontstaan er veel hindernissen, we worden ‘gevormd’. Yama installeren in je dagelijks leven heeft tot doel harmonie te brengen in al onze vormen van relaties. Je bent verbonden op vijf wijzen (zintuigelijke waarneming en handeling) met je medemensen en dingen en dieren. Verbonden met de hele schepping. Yama brengt ons terug tot de ware essentie; harmonie en vrede.

Gelofte

Patanjali noemt yama letterlijk; een grote gelofte. Daarmee bedoelt hij dat het van toepassing is op alle wezens, waar ook ter wereld. De yama en niyama zijn de eerste twee onderdelen van het achtvoudige pad van Patanjali. Het zijn de morele beginselen van een yogabeoefenaar. Een morele houding die van groot belang is, om ons denken tot kalmte en in vrede te brengen. Yama en niyama zijn dynamische en universele richtlijnen.

Yama en niyama

De niyama geven richting aan de vraag wat je als yoga studerende beter wel kan doen, in al je handelingen. De niyama worden vertaald met (morele) voorschriften en inachtnemingen. Waar de yama gaan over datgene wat je nalaat, gaat het bij de niyama juist over dat wat je wel dient te doen. Het is de tweede stap op het Achtvoudige yogapad uit Patanjali’s Yoga Sutra’s.

Yama is Sanskriet voor onthouding, verbod. De vijf yama: geweldloosheid (Ahimsa), waarheidslievendheid (Satya), niet stelen (Asteya), zelfcontrole (Brahmacharya), begeerteloosheid (Aparigraha).

Niyama is Sanskriet voor voorschrift, gebod. De vijf niyama: zuiverheid (Sauca), tevredenheid (Santosha), verdragen van pijn en plezier als zijnde gelijk (Tapah), zelfstudie (Svadhyaya) en toewijding aan het Allerhoogste (Ishvara-Pranidhana).

De yama en niyama staan beschreven in diverse vedische geschriften, als de Yoga Sutra’s van Patanjali, Shandilya en de Varahu Ypanishads, Hatha Yoga Prapadika door Gorakshanatha, de Trirumantiram.

Blog tekst: Gea Klein-Hamming

Meditatiekussen

dec. 08 Meditatie, Meditatiekussens no comments

Waarom je een meditatiekussen koopt

In tegenstelling tot de yogamat waar onder andere grip, schok dempend-, veilig- en stroefheid tot de criteria behoren heeft een meditatiekussen alleen tot doel om verhoogd, goed en stevig te zitten. Hoe u op het meditatiekussen gaat zitten is een persoonlijke keus. De kleermakerszit en de halve Lotus zijn de meest gebruikte houdingen maar u kunt ook op de manier gaan zitten zoals op een meditatiebankje, dan wel de benen naast het kussen. Wel blijft het zaak in de meditatiehouding te zitten en dicht bij de grond. Dit zorgt er voor dat je rechtop zit en een oprechte innerlijke houding uitstraalt, de ascetische houding waarbij eigen hartstochten en begeerten worden beteugelt.

Meditatiebankje

Een ander middel om hoger te zitten is het meditatiebankje of meditatie stoeltje. Het bankje en stoeltje zorgen voor een andere houding dan zitten op een kussen, de benen worden onder het bankje of stoeltje geplaatst waardoor vanuit het bekken een rechte rug wordt ondersteund.

Door het gebruik van een meditatie kussen is het mogelijk om langer en aangenamer te mediteren. De standaard hoogte van een meditatiekussen is 13 cm maar er zijn ook meditatiekussens verkrijgbaar met een hoogte van 5 tot 17 cm. Daarnaast bestaat de mogelijk om met de vulling qua hoogte iets te doen maar hieraan zijn natuurlijk grenzen. De band van het kussen bepaald eigenlijk de hoogte al bestaat de mogelijkheid om er boekweitkaf in of uit te doen wat de hoogte beïnvloed. Meer of minder boekweit bepaald ook de manier van zitten doordat het kussen meer of minder stevig wordt.

Rond meditatiekussen

Het merendeel van de meditatiekussens zijn rond, gevolgd door halve maan en rechthoekige modellen die de benen meer ruimte bieden. De opdruk op meditatiekussens is divers, veelal mooie tekens of symbolen al dan niet geborduurd of geprint en effen. De kleuren van de effen kussens zijn de chakra kleuren. De kussens zijn gemaakt van een hoge kwaliteit katoenstof en hebben een dun katoenen binnenhoes met rits of tuit sluiting dat met een dun koordje wordt samengetrokken. De vulling is boekweitkaf.

De meeste kussens zijn voorzien van een binnenkussen waardoor de vulling makkelijk kan worden aangepast of vervangen. Het boekweitkaf waarmee het meditatiekussen is gevuld zorgt voor een goede geleiding van de lichaamswarmte waardoor het kussen koel en comfortabel blijft aanvoelen. Het boekweitkaf is veerkrachtig en zorgt voor een vormvast en ondersteunend meditatie kussen.

Boekweit uit biologische landbouw

Boekweit is een pseudo graansoort, er kan namelijk door het ontbreken van gluten geen brood van worden gebakken maar het kan wel als basis dienen voor pannenkoeken. Boekweit wordt in Nederland nagenoeg niet meer geteeld. De buitenste laag van deze ‘graansoort’ wordt verwijdert om de boekweit geschikt te maken voor consumptie. Het kaf blijft over en is van oudsher uiterst geschikt als vulmateriaal voor onder andere meditatiekussens. De vorm van het kaf zorgt voor de veerkracht van het kussen.

Omdat u tijdens het mediteren laag bij de grond zit is het mogelijk dat de kou optrekt. Om dit te voorkomen is een ondermat als een Zabuton heerlijk. De Zabuton is gevuld met kapok, een product van de kapokboom. Uit de rijpe vruchten van de kapokboom vormt zich een pluk zachte vezels, die bestaat uit de haren op de zaden. Deze vezels worden onder meer gebruikt als vulling voor meditatiematten. Het is een zachte, natuurlijke vezel met een prima vochtregulatie, is ventilerend, veerkrachtig, stevig en warmte isolerend. De vulling zorgt dat u comfortabel uw oefeningen kunt doen.